重阳时节，秋虫蛐蛐鸣，我们那块地方称秋虫蟋蟀叫“蛐蛐子”，每到那个時节，人们逮蛐蛐子斗蛐蛐子，但现在成了我们儿时的记忆了。记得入秋的夜晚我们打着手电筒，寻觅着蛐蛐声声，在屋外拐角的碎砖瓦砾里，在我们家的院子里，这个小小的秋虫小生灵，有时还就躲藏在墙拐处，在茫茫的夜色下，羞答答地高一声、低一声的吐露它的心声。逮蛐蛐是要逮“个大体强，皮色好”的，有种被称为“黑头将军”的蛐蛐能鸣善斗，在买卖蛐蛐的市场上，要价好几块钱，甚至十几块钱的，但是“黑头将军”是很不容易逮到的。
有资料记载蟋蟀（蛐蛐）是一种已有1.4亿年历史的小秋虫，蟋蟀的种类有中华蟋蟀、大棺头蟋蟀、油葫芦、中华灶蟋、树皮蟋蟀等。斗蛐蛐（蟋蟀），是我国民间搏戏把玩的娱乐之一。相斗的蛐蛐是雄性的，雄性的蛐蛐它们为保卫自己的领地或争夺配偶权而相互撕咬。二虫鏖战，战败一方或是逃之夭夭或是退出争斗，还有的英勇地“战死沙场”。
斗蛐蛐是一项历史悠久的民间游戏，古往今来吸引着无数的王公贵族、文人墨客和市井草民，是拥有着千年的趣味娱乐文化；蟋蟀叫蛐蛐又叫“促织”，最早在《诗经.唐风》就有《蟋蟀》篇，晋朝郭璞注《尓雅释出》時即有“今促织也”，南朝谢眺《秋夜》中就有“秋夜促织鸣”，清代杰出小说家蒲松龄在《聊斋志异》一书中，把蟋蟀也叫做“促织”，我读过他以《促织》为题的文言短篇小说。一方面是斗蛐蛐本身具有独特的娱乐效果，另一方面是玩养蛐蛐是一项较简便易行的，不花多少钱，那时蛐蛐市场上有买卖蛐蛐的，品像好的所谓号称”黑将军”的蛐蛐价格可不菲，但是不可能有天价的，比起跑马、斗鸡那一类的娱乐活动简单易行的，不劳多少神。所以是王公贵族还有草民都喜欢玩的娱乐活动。
作者还记得小时候每到秋风乍起，就到芜湖的”三八公园”观看大人们在那里斗蛐蛐，蛐蛐的寿命也就仅为百日左右，就是仲秋到深秋这个时段，这个小小秋虫，有趣的是，在古汉字中，“秋”这个象形字还真像蟋蟀呢。
斗蛐蛐子还有一套俗成的规矩。在我的记忆里，有“斗蛐蛐”的双方认可裁判（司营场地的老板）出面，其实围观的看客也都是公认的裁判。印象中首先，裁判让打斗双方用由专业的“蛐蛐草”撩拨蛐蛐，引发蛐蛐子的打斗性，待二虫起叫后（大概以分把钟为限，如有一方的到时不叫，裁判也得让开打）起闸开斗。在打斗过程中，双方不得再用蛐蛐草。其次，打斗中二虫分开，双方开叫（相差无几）平，继续比赛；如一方开叫，赢半局。失局的一方可用草撩蛐蛐的斗性（即刻），如有斗性则继续。如无斗性，则输一局。再继续用草撩蛐蛐（分把钟），到时能斗，起闸继续；不再有斗性，则输全局。然后，如蛐蛐在先失半局后反败为胜，夺回半局；也有先失一局后转败的。而后，也有双方各失一局的，俗称“双爆局”。在二虫打斗时，在二虫跌（分）开时，不管哪方开叫即为赢。哪怕输的一方还要继续在打斗亦无用了。这个斗蛐蛐的规矩，俨然成了斗蛐蛐的“法律”。
夜晚逮蛐蛐还有技巧，小小蛐蛐精明的很，它待过的地方，只要被挪了位置，变了方位，它立即逃离，另觅新地。现在想想在物竞天择的大自然中，这个处于生物链的最低端，它们也还有安身立命的本领。
斗蛐蛐亦称“秋兴”、“斗促织”，用蛐蛐相斗取乐的娱乐。这项娱乐活动，现在随着旧城的改造，人们大都进了钢筋水泥筑就的高楼大厦里，现在都缩在蜗居里成了“手机族”，而且娱乐活动也忒多了，这种“斗蛐蛐”的玩法渐渐地没人去涉足了，渐渐地成了“非遗”。