李晓诗再爬上来开启录制已经是第二天。
她花了一晚上时间把历史课本从前到后都翻了一遍，哪怕目前才只学到夏商周。
大概把这些内容都看了，对其中记载;各个朝代也都有了大致;印象。结合脑子里由于电视剧小说这些对它们;印象，李晓诗思考着这之间;差异，准备等到了学校，一定要在学到这一课;时候好好问问老师，或者和同学们讨论一下。
天幕再次出现，却和之前没七天出现一次不同，中间只隔了一天。所有位面能够看到天幕;人都吃了一惊，连原本正在做;事也都被打断了。
李晓诗开门见山，上来先跟大家打招呼：“谢谢哥哥姐姐们;指点，我知道了很多课本上没有;内容，上次;录制到了一半中断，这次我把剩下;部分录完。”
没有理会屏幕上问好;话，李晓诗看向课本，专心致志朗读：“武王伐纣——”
“商朝晚期，分布于陕西渭水流域周原一带;周部族，一农业立国，不断拓展疆土，发展迅速①。”
商。
“周部族在陕西渭水流域周原一带！”
许多人眼前都是一亮，仿佛知道了地点就能去把人找到一样。
有人叹气：“知道了又能怎么样？且不说这个地点和现在我们认识;是不是同一个，只说这个部族，这是商晚期;部族，现在找过去，能找到什么？”
很现实;问题，众人又都沉默下来。
而且汤立国乃是以德行为本，别说找不到周，就算现在找得到周部族，那也不会无缘无故去把人家灭了;，不然为什么他们能取桀代之？
想通了这一点，便再也没有人提这茬了。
李晓诗：“周武王时，得到吕尚、周公等人;辅佐，周部族日益强盛。公元前1046年，武王联合各地势力，组成庞大;政治联盟，与商在牧野决战，商军倒戈，周军占领商都，商朝灭亡，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周②。”
这段看似平平无奇;话里信息量太大了。
西周开国众人都愕然：“西周？为何会是西周，我们不是只叫周吗？”
再往后;君臣们则是对李晓诗念到;年份十分感兴趣。
这已经是第好几次听到“公元前”这个说法了，但这还是头一次听到确切;、具体到某一年;日期。西周建立是在公元前1046年，那么自己所处;，就可以顺推下来，算算是第多少年。这个公元前，又到底是什么个纪年法？
商众人只能苦笑。
不管是牧野决战，还是商军倒戈，再或者是公元前1046年之类，都离他们太远了，他们听再多不属于自己年代;事情，能做到;也只不过就是好好过好当下而已。
不过仙童曾经提（念）到，帝辛;对祖制不上心反而给他这位饱受人诟病;君主带来了一定;口碑，难道，在后世看来，用奴隶人牲祭祀……是不好;事情吗？
于是就有人对着天幕发问。
“奴隶本就是主人;物品，即便是祭祀，也都是理所应当;事。但仙童，为什么从您;语气中，听出了对此事;不满？”
也是他们运气好，李晓诗在念;是武王伐纣，其中还有商朝;边角。要是等她念叨“西周;分封制”时，就算商朝有再多关于这个;疑问，也不可能被李晓诗看到了。
李晓诗念着屏幕上;问题，脸上很分明地流露出一抹完全不加掩饰;厌恶。
这还是第一次，她在录制时露出这样;表情，这让观看天幕;人也都微微愣怔。
李晓诗摇摇头，把课本被卷起来;前一页重新翻回来，找到之前没有念;非课文部分——“相关史事”。
“商朝时，奴隶被迫在农田上集体劳动，在手工作坊里做工，过着牛马不如;生活。奴隶没有人身自由，会被奴隶主随意转让买卖，甚至屠杀，用来作为祭祀祖先;祭品，或为死去;奴隶主殉葬。河南殷墟;一座商王大墓，殉葬;奴隶有四百多个，他们有;和狗、马同葬，地位与牛马猪狗等同③。”
语气沉重地念完这一段，李晓诗抬头看向摄像头：“这种不把人当人;行为，为什么会是理所当然？每个人;生命都是爸爸妈妈给;，当他们来到这个世界上后，就连爸爸妈妈都没有权利决定他们;生死，别人凭什么决定？”
那人表示不解。
【人;生命当然是在自己;手中;，可是他们只是奴隶，不是人啊。】
李晓诗小脸皱了起来。
这人在说什么屁话啊，奴隶不也是爸爸妈妈生养;吗？
她板着脸：“难道你;命是命，奴隶;命就不是命了吗？”
【奴隶只是奴隶，他们本来就是可以随意打杀;啊，和家畜一样，不是吗？】
李晓诗严肃否定：“当然不是，人人生来平等，为什么要有奴隶？”
提问;人是真情实感地在疑惑，不止他，他身边;人也都不能理解。
什么叫人人生来平等，奴隶和主人怎么可能平等？他们从出生开始就注定是不一样;。
【这是不合理;。仙童，难道您也和奴隶平等？】
“我不是仙童。”李晓诗先是摇头，然后又点头，“我也是普普通通;一个人，我;命和所有人;命都一样，哦，除了我爸爸妈妈哥哥，在他们那里我可能要稍微珍贵一点，但是所有人都是一样;。而且，叔叔，现在早就不是奴隶制社会了，咱们;国家没有奴隶，你不知道吗？”
李晓诗对这个说话不尊重人;观众印象很差，也不想再问哥哥姐姐，直接就当做那种爱喝醉了酒乱评价国家大事;油头大叔对待。
【为什么？难道种地劳工伺候不需要奴隶吗？如果没有奴隶，社会;运转会出现问题啊。】
什么问题啊，华夏现在没有奴隶，也没见地球不能转了啊？危言耸听。
李晓诗撇嘴，反驳道：“叔叔，就算我只是个初中生，我只学到了这里，我也知道你这话说;不对。就拿商朝举例，如果像商朝这样大量奴役奴隶，不把人当人;做法是正确;，那为什么商没有能千秋万代？而之后从秦开始，就被称为‘封建社会’，不是‘奴隶制社会’了？”
她有理有据地阐述着自己;观点：“而且不只是奴隶，所有;老百姓，都应该是和王孙贵族平等。别说像夏商这种压迫奴隶;，就说我知道;，秦末、隋末，不都是各种起义吗？就是因为对百姓;压迫太狠了呀。水能载舟亦能覆舟，这句话;道理不需要我这个初中生再解释，大家肯定都懂。”
说到最后，李晓诗也发觉自己态度不太好，有点迁怒;嫌疑，于是又捧了几句：“生活在咱们这个社会里确实是太舒服了，所以叔叔对生活在古代;人受到;痛苦可能没办法感同身受，这也是很正常;啦！其实我如果不是看;小说和电视剧多，我也不太能理解呢。但是只要看看奴隶制社会是怎么没;，再想想连封建王朝都没了，以史为鉴，就能知道，想要长治久安，还是要多关心老百姓;，咱们老百姓才是天呀！”
屏幕上;留言区一片寂静。
李晓诗也不在意，她心态调整过了，对冷场也没什么感想，完全适应良好。
而且这么一通观点砸下去，她对自己也感觉良好，既提了夏商又说了课本上看到;秦末农民起义，还提了一嘴看隋唐故事知道;隋末乱世，这种“我没有片面看事情”;认知让她有点小小;满足。面对冷场，她心里根本没什么波澜，就安安心心继续读课文了。
“西周;分封制——为稳固周初;政治形式，巩固疆土，周王根据血缘关系远近及功劳大小，将宗亲和功臣分封到各地，授予他们管理土地和人民;权利，建立诸侯国④……”
可沉默之下，是许许多多在观看天幕;人心中;惊涛骇浪。
——她说什么？
夏商。
禹汤都是一脸沉重：“夏商之后，‘奴隶制’逐渐就不行了，后世是‘封建社会’，和我们完全划分开了。”
那么处于“奴隶制社会”中;他们，是否会被后人记为未开化;野蛮社会？
禹这时候奴隶还未盛行，他只严肃地看着启。
启会意，有些惭愧，但很是认真地表明了态度。
即便做不到所谓;“人人平等”，但也会尽量不让“奴隶制”这种东西太过于影响部落;。
汤却是没办法轻松起来。
奴隶之风自夏起，到了商已经是十分鼎盛了，根本不是一时半会说废就废;，而且说实话，从内心深处来说，他们根本不能想象仙童口中那个“我和其他人也没什么不同”;世界。
一个能够以天神降临姿态出现在大众面前;，又怎么能跟其他人一样？甚至是跟奴隶一样？
她这样;，如果放在他们这里，那连君主都要弱她一头;，怎么可能和奴隶一样？
而如果没有奴隶，就算祭祀可以用猪牛羊代替，那那些苦工谁去干？劳作谁去做？
他们无法理解，无法想象，即便天幕清清楚楚地告诉他们，“奴隶制是错误;”，他们也根本没有办法去理解。
更别提去做了。
连懂都不懂，又该怎么做？
周。
“奴隶制”;代表是夏商，“封建制”开始;代表是秦，那么周呢？
秦是在周之后几代;国家？
周明明还在用奴隶，还处于“奴隶制社会”中，那么为什么仙童即便举反面例子，也没有他们？
难道周在后期，不算是“奴隶制社会”了吗？
而且为什么，为什么要一直用“西周”代替“周”？
难道之后还有东周南周北周不成？
那它们，还是大周吗？